# Número mundial de infectados pelo VIH registou pequena descida nos últimos anos

Trinta e três milhões de pessoas tinham a doença em 2007

29.07.2008 - 20h33 Lusa, PÚBLICO
O número de pessoas contaminadas com o vírus VIH diminuiu ligeiramente nos últimos anos, uma descida que terá sido provocada pelo reforço dos esforços globais contra a doença, avançou hoje um relatório do Programa Conjunto das Nações Unidas para o VIH/sida (ONUsida). No ano passado, o vírus contaminava 33 milhões de pessoas em todo o mundo, menos 200 mil que em 2006. O número mortes causadas pela doença também desceu, de 2,1 milhões em 2006 para dois milhões em 2007.

De acordo com o ONUsida, em 2007 foram infectadas com o VIH 2,7 milhões de pessoas, um número inferior aos três milhões que se registava em 2001. Ainda segundo o programa, por cada dois doentes com VIH em tratamento existem cinco novos casos.

A maioria dos infectados com o vírus está concentrada no continente africano, nomeadamente a sul do deserto do Sara.

O ONUSida reconheceu hoje, pela primeira vez, que os esforços contra esta epidemia começam a ter resultados concretos, alertando, porém, que 7500 pessoas são ainda infectadas diariamente em todo o mundo.

Apesar da diminuição do número de mortes e dos casos de novas infecções face a anos anteriores, o organismo considera que os níveis permanecem "inaceitáveis" e que o futuro é ainda "incerto".

O relatório, que apresenta dados relativos a 147 países, avançou igualmente que existe um decréscimo dos contágios entre mãe e filho, bem como um aumento das pessoas em tratamento.

Perto de 34 mil portugueses infectados em 2007

O Programa Conjunto das Nações Unidas para o VIH/sida adiantou ainda que em Portugal, perto de 34 mil pessoas, com idades superiores a 15 anos, estavam infectadas no ano passado com o vírus do VIH, sendo que as estimativas mais baixas apontam para 20 mil e as mais altas para 63 mil.

Em 2001, as estimativas do ONUsida para adultos e crianças falavam em 29 mil infectados no país, sendo que o melhor cenário apontava para 18 mil e o pior para cerca de 51 mil.

O mesmo relatório adianta também que o número de mortes de adultos e crianças portuguesas no ano passado devido à doença foi inferior a 500.

O mesmo documento coloca Portugal na lista de 16 países onde existe mais de 75 por cento de cobertura de tratamento antiretrovirico para adultos e crianças com a doença em estado avançado, juntamente com países como a Alemanha, Reino Unido, Irlanda, Dinamarca, Butão, Botswana, Chile, Costa Rica, Cuba, Chipre, Geórgia, Israel ou Namíbia.

O relatório não adianta números sobre as crianças portuguesas que ficaram órfãs devido à doença ou qualquer caso de infecção em menores de 14 anos.

Até ao final de Setembro do ano passado estavam registados em Portugal, segundo o Ministério da Saúde, mais de 32 mil casos de sida, com um anterior relatório das Nações Unidas a indicar que Portugal era o quarto país da Europa Ocidental com mais casos novos diagnosticados em 2006.

Em Fevereiro deste ano, o Instituto Nacional de Estatística revelou que o número de casos de sida diagnosticados em território nacional tinha diminuído entre 2000 e 2006: enquanto em 2000 foram diagnosticados 1022 novos casos de infecção, em 2006 o número baixou para 577, um decréscimo de 56,5 por cento.

Dados recentes do Instituto Nacional de Saúde Dr. Ricardo Jorge apontam para a existência de 35 mil pessoas infectadas com o vírus da imunodeficiência humana em Portugal.

# Antecedentes: Obama vs McCain de Johann Hari

The Hillary-dam has finally burst, so now oceans of newsprint are being spilled over the long-delayed Republican vs. Democrat showdown. But as we simplistically blather about the candidates' race and age – it's hip vs hip operation, folks – we seem to be ignoring the best guide we have to John McCain and Barack Obama's hearts.

Both men have written strange, searching books about their fathers. It is in their pages that we can find the clearest clues to their potential presidencies. At first glance, these slabs of non-fiction – Dreams From My Father by Obama, and Faith of My Fathers by McCain – are strikingly similar. They both tell the autobiographical story of an insecure young man who flails around for an identity, and finds it by chasing the ghost of his absent father to a dangerous place far beyond the United States. Yet Obama ended up writing a complex story of colonised people – while McCain wrote a simple celebration of the coloniser.

Barack Obama Snr was a Kenyan goatherd, born into a country ruled by British white supremacists. He had watched his own father move from job to job – as chef or butler or servant – because he would not allow white men to beat him when he made a mistake or got "uppity." He saw his father disappear for six months into a British Guantanamo, because he had been (falsely) accused of being part of the resistance. All around them, some 50,000 Kenyans were being slaughtered by the British in an attempt to put down the rebellion. A favoured tactic was bursting their eardrums. Obama was offered a way out when some American aid workers saw he was smart, and helped him apply to study in the US.

There, he met Ann Durham, a poor white girl from Kansas. They quickly got married, at a time when "miscegenation" was still illegal in half of all states, and had a baby. He abandoned them in Hawaii when the baby was two, and the younger Obama only met his father once again, fleetingly.

As he grew up, Obama writes: "I was engaged in a fitful interior struggle. I was trying to raise myself to be a black man in America, and no one around me seemed to know exactly what that meant." He tried turning himself into "a caricature of black male adolescence." He tried living as a community organiser in Chicago. And – when his father died in a car crash – he tried to find it in Africa, by chasing his memory. But he discovered a father who had failed. Obama Snr. had left children strewn across the world. He had been blacklisted from the Kenyan government for speaking out against corruption; he sank into the bottle, and isolation.

It was in the slums of Kenya that Barack the son realised he was an American, tied inexorably to his country's freedoms and failings. There was no contradiction. He thought of his grandmothers – one watching her home burned down by colonisers, another hurrying at 6.30am to catch the bus to work in a bank in Hawaii – and understood: "They all asked the same thing of me, these grandmothers of mine."

The lens through which McCain views the world is radically different. He was born into military royalty, writing: "For two centuries, the men of my family were raised to go to war as officers in America's armed services." He writes of his "pride" in being descended from "the distinguished conqueror" Charlemagne.

McCain's father was mostly absent, away at sea. As a navy child, McCain writes, "you are taught to consider their absence not as a deprivation, but as an honour." But he hungrily sought out stories of his grandfather and father. They were both angry, hard-drinking men, often disciplined for starting fights: his grandfather even drank the alcohol used to fuel torpedoes on his submarine. Warring was all they knew. When the Second World War ended, his grandfather lamented: "I feel lost. I don't know what to do."

Sometimes their strict obedience to the military was put to great causes, like saving the world from Nazism. But just as often, it was used to crush democracy: in 1965, McCain's father led the invasion of the Dominican Republic to destroy the forces loyal to the elected leader and install a fascist thug. In his book, McCain calls this operation "a success".

While Obama's father and grandfather were being whipped and detained without charge, McCain was being taught to revere the people doing it. He writes of his father: "He was a great admirer of the British Empire, crediting it with keeping 'a relative measure of peace' in the world for 'someplace in the neighbourhood of two hundred years.'" This is a view his son holds to this day – as we can see from the fact that his foreign policy adviser, Niall Ferguson, calls for the US to pick up where Britain left off. He describes his own childhood in the wreckage of Obama's Snr's Kenya as "a magical time" where "scarcely anything had changed since the days of White Mischief".

But McCain feared he would never live up to his father. He too had become a fighting, drinking, bottom-of-the-class Navy brat always on the brink of being thrown out. Then, on one of his first air raids over Vietnam, he was shot down and captured by the Viet Cong. He was held and tortured. They offered to release him early, but US soldiers are told to insist on being released in the order they were captured. So he stayed for five years, and was tortured some more. In Hanoi, he writes, "I fell in love with my country". In its torture cells, he discovered he was worthy of "the faith of my fathers."

When he returned, his father told him the only problem with the war is it wasn't fought hard enough: Nixon and Kissinger should have bombed more civilians, with less restraint. (They killed 3 million.) His son still agrees: he is angry at the "utterly illogical restraints on the use of American power". McCain says of his predecessors: "I still aspire to live my life according to the terms of their approval." It's true. His father's reaction to failure in Vietnam was to urge bombing of Cambodia; his reaction to failure in Iraq is to sing "Bomb bomb bomb, bomb bomb Iran."

I do not want to exaggerate the difference between Obama and McCain. The US political system is hemmed in by vast blocks of corporate power and geopolitical pressures. Any president can only nudge this system by inches, in either the right or wrong direction – but when a giant moves by a few inches, the effect is vast.

From his father, Obama learned to eschew "the confidence reserved for those born into imperial cultures" that they should rule the world their way, with "a steady unthinking application of force". He can imagine the mentality of the boy in Basra whose father has vanished into an occupiers' prison, because it happened to his father and grandfather too. McCain learned the opposite from his father: that the natives only ever learn "to behave themselves" at the end of a big stick. So now we have to ask: which ghostly father will America choose?

# Portadores do HIV têm mais treze anos de esperança média de vida do que há 10 anos

25.07.2008 - 00h01 Nicolau Ferreira PUBLICO
Os portadores do vírus da sida ganharam mais 13 anos de esperança média de vida na última década graças ao melhoramento dos antirretrovirais. Esta é a conclusão do estudo da equipa de Robert Hogg, do British Colombia Centre for Excellence in HIV/AIDS, em Vancouver, no Canadá, publicado hoje num número especial da revista científica "The Lancet" sobre a sida.

A investigação reuniu dados de países europeus, do Canadá e dos Estados Unidos e comparou a mortalidade e a esperança média de vida de pacientes com o HIV entre os anos 1996/99 e 2003/05.

O que está por trás das boas notícias foi o aperfeiçoamento dos antirretrovirais. Quando começaram a ser usadas combinações de medicamentos, em meados dos anos 90, envolviam a toma de três químicos, que impediam a replicação do vírus e dificultavam o desenvolvimento de resistência aos medicamentos

Na altura, a rotina das tomas e os efeitos secundários da terapia pioravam o nível de vida dos pacientes e estes acabavam por rejeitar a terapia, apesar dos benefícios.

"Passámos de 20 comprimidos diários para um", disse ao PÚBLICO por telefone o médico Francisco Antunes, chefe do Serviço de Doenças Infecciosas do Hospital de Santa Maria. A investigação foi tornando as terapias mais eficientes, mais bem toleradas e com uma dosagem simplificada, aumentando a adesão dos doentes.

O artigo diz que se uma pessoa de 20 anos começasse a fazer o tratamento no período de 1996/99 teria em média mais 36,1 anos de vida. Mas se iniciasse o tratamento em 2003/05 a média subiria para 49,4 anos. Um acréscimo superior a 13 anos. Por outro lado, no mesmo intervalo, a mortalidade passou de 16,3 para dez pessoas em cada mil — uma diminuição de 40 por cento.

Mas as melhorias não são iguais para todos. As pessoas infectadas por seringas têm uma esperança de vida bastante menor. As mulheres vivem ligeiramente mais que os homens.

No estudo, fica claro a importância de iniciar a medicação o mais rapidamente possível. As células do sistema imunitário que são atacadas pelo HIV, os linfócitos CD4+, vão diminuindo à medida que o tempo passa, e "quantos mais linfócitos CD4+ tivermos, mais conseguimos recuperar", explica o médico. Um número baixo destas células torna-nos muito vulneráveis a qualquer agente patogénico.

Em Portugal a Comissão de Luta Contra a Sida diz que as tendências são iguais. Mesmo assim, apesar de os tratamentos serem grátis e estarem facilitados (o estado gasta por ano 150 milhões de euros), a esperança média de vida continua abaixo da das pessoas saudáveis.

# Karoshi

Morrer por se trabalhar demasiado é tão comum no Japão que há uma palavra para isso - "karoshi".

 

Há uma linha telefónica de emergência para "karoshi", um livro de autoajuda para o "karoshi" e uma lei que canaliza dinheiro para a viúva e os filhos de um assalariado (é quase sempre um homem) que se matou a trabalhar pelo bem da sua empresa.

 

A 30 de Junho passado, uma agência do governo japonês decidiu a favor da viúva e dos filhos de um engenheiro da Toyota de 45 anos que morreu em 2006.

 

in  PUBLICO, 20jul08

# What is eaten in one week

What is eaten in one  week:

This is one of the most interesting  e-mails I've ever received.
Take a good look at the family size and diet of  each country, and the
availability and cost of what is eaten in one week.


1 - Germany: The Melander family of Bargteheide

Food  expenditure for one week: 375.39 Euros or $500.07

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2 - United States: The Revis family of North Carolina

Food expenditure for one week $341.98

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3 - Italy: The Manzo family of Sicily

Food  expenditure for one week: 214.36 Euros or $260.11

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4 - Mexico: The Casales family of Cuernavaca

Food expenditure for one week: 1,862.78 Mexican Pesos or $189.09

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5 - Poland: The Sobczynscy family of  Konstancin-Jeziorna

Food expenditure for one week: 582.48 Zlotys or  $151.27

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6 - Egypt: The Ahmed family of Cairo

Food  expenditure for one week: 387.85 Egyptian Pounds or $68.53

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7 - Ecuador: The Ayme family of Tingo

Food  expenditure for one week: $31.55

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8 - Bhutan: The Namgay family of Shingkhey Village

Food expenditure for one week: 224.93 ngultrum or $5.03

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9 - Chad: The Aboubakar family of Breidjing Camp

Food expenditure for one week: 685 CFA Francs or $1.23

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[Mail não possui fonte verificável mas o facto de nos fazer pensar e não tantos os números é o mais importante...]

# Conto sobre Céu e Inferno

Conta-se que um dia um samurai, grande e forte, conhecido pela sua índole
violenta, foi procurar um sábio monge em busca de respostas para suas dúvidas.
- Monge, disse o samurai com desejo sincero de aprender, ensina-me sobre o céu e
o inferno.
O monge, de pequena estatura e muito franzino, olhou para o bravo guerreiro e,
simulando desprezo, lhe disse:
- Eu não poderia ensinar-lhe coisa alguma, você está imundo. Seu mau cheiro é
insuportável.
- Ademais, a lâmina da sua espada está enferrujada. Você é uma vergonha para a
sua classe.
O samurai ficou enfurecido. O sangue lhe subiu ao rosto e ele não conseguiu
dizer nenhuma palavra, tamanha era sua raiva.
Empunhou a espada, ergueu-a sobre a cabeça e se preparou para decapitar o monge.
- "Aí começa o inferno", disse-lhe o sábio mansamente.
O samurai ficou imóvel. A sabedoria daquele pequeno homem o impressionara.
Afinal, arriscou a própria vida para lhe ensinar sobre o inferno.
O bravo guerreiro abaixou lentamente a espada e agradeceu ao monge pelo valioso
ensinamento.
O velho sábio continuou em silencio.
Passado algum tempo o samurai, já com a intimidade pacificada, pediu
humildemente ao monge que lhe perdoasse o gesto infeliz.
Percebendo que seu pedido era sincero, o monge lhe falou:
- "Aí começa o céu".

Céu e Inferno, dentro de nós, por mais que queiramos atribuí-los ao exterior.

 

Sent by: Gus