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PENSANTES

Outros pensamentos, ideias e palavras que nos fazem pensar...

quinta-feira, julho 30, 2015

# The Future of Work, Travel, Retirement and More

http://blogs.wsj.com/briefly/2015/07/29/the-future-of-work-travel-retirement-and-more/

In 20 years, millennials will be middle-aged and transforming the
workplace, employee benefits will be irrelevant and the Internet of
Things will upend retirement. Those are just a few of the predictions
from The Experts, a group of industry and academic thought leaders.
Here's what they had to say about the future of everything from energy
to retirement to travel. (Read what the Experts have to say about the
future of health care here.)

The discussion relates to a recent Wall Street Journal Future Issue
report and formed the basis of a discussion on The Expertsblog.
http://blogs.wsj.com/briefly/2015/07/29/the-future-of-work-travel-retirement-and-more/

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quarta-feira, julho 29, 2015

# Why the Greek Deal Will Work

https://www.project-syndicate.org/commentary/why-the-greek-deal-will-work-by-anatole-kaletsky-2015-07

LONDON – Now that Greek banks have reopened and the government has
made scheduled payments to the European Central Bank and the
International Monetary Fund, does Greece's near-death experience mark
the end of the euro crisis? The conventional answer is a clear no.

According to most economists and political commentators, the latest
Greek bailout was little more than an analgesic. It will dull the pain
for a short period, but the euro's deep-seated problems will
metastasize, with a dismal prognosis for the single currency and
perhaps even the European Union as a whole.

But the conventional wisdom is likely to be proved wrong. The deal
between Greece and the European authorities is actually a good one for
both sides. Rather than marking the beginning of a new phase of the
euro crisis, the agreement may be remembered as the culmination of a
long series of political compromises that, by correcting some of the
euro's worst design flaws, created the conditions for a European
economic recovery.

To express guarded optimism about the Greek deal is not to condone the
provocative arrogance of former Greek Finance Minister Yanis
Varoufakis or the pointless vindictiveness of German Finance Minister
Wolfgang Schäuble. Neither is it to deny the economic criticism of the
bailout provisions presented by progressives like Joseph Stiglitz and
conservatives like Hans-Werner Sinn.

The arguments against creating a European single currency and then
allowing Greece to cheat its way into membership were valid back in
the 1990s – and, in theory, they still are. But this does not mean
that breaking up the euro would be desirable, or even tolerable.
Joining the euro was certainly ruinous for Greece, but there is always
"a great deal of ruin in a nation," as Adam Smith remarked 250 years
ago, when losing the American colonies seemed to threaten Britain with
financial devastation.

The great virtue of capitalism is that it adapts to ruinous conditions
and even finds ways of turning them to advantage. The United States in
the mid-nineteenth century was badly suited for a single currency and
a single economic structure, as evidenced by the Civil War, which was
provoked as much by single-currency tensions as by moral abhorrence to
slavery. Italy would probably be better off today if Garibaldi had
never launched unification.

But once unification has happened, the pain of dismantling the
political and economic settlement usually overwhelms the apparent
gains from a break-up. This seems to be the case in Europe, as clear
majorities of voters are saying in all eurozone countries, including
Germany and Greece.

Thus, the question was never whether the single currency would break
up, but what political reversals, economic sacrifices, and legal
subterfuges would occur to hold it together. The good news is that
Europe now has some persuasive answers.

Indeed, Europe has overcome what could be described as the "original
sin" of the single-currency project: the Maastricht Treaty's
prohibition of "monetary financing" of government deficits by the ECB
and the related ban on mutual support by national governments of one
another's debt burdens. In January, ECB President Mario Draghi
effectively sidestepped both obstacles by launching a program of
quantitative easing so enormous that it will finance the entire
deficits of all eurozone governments (now including Greece) and
mutualize a significant proportion of their outstanding bonds.

Moreover, European governments have belatedly understood the most
basic principle of public finance. Government debts never have to be
repaid, provided they can be extended in a cooperative manner or
bought up with newly created money, issued by a credible central bank.

But for this to be possible, interest payments must always be made on
time, and the sanctity of debt contracts must always take precedence
over electoral promises regarding pensions, wages, and public
spending. Now that Prime Minister Alexis Tsipras's government has been
forced to acknowledge the unqualified priority of debt servicing, and
can now benefit from unlimited monetary support from the ECB, Greece
should have little problem supporting its debt burden, which is no
heavier than Japan's or Italy's.

Finally, Germany, Spain, Italy, and several northern European
countries required, for domestic political reasons, a ritual
humiliation of radical Greek politicians and voters who openly defied
EU institutions and austerity demands. Having achieved this, EU
leaders have no further reason to impose austerity on Greece or
strictly enforce the terms of the latest bailout. Instead, they have
every incentive to demonstrate the success of their "tough love"
policies by easing austerity to accelerate economic growth, not only
in Greece but throughout the eurozone.

This raises a key issue that the Tsipras government and many others
misunderstood throughout the Greek crisis: the role of constructive
hypocrisy in Europe's political economy. Gaps between public
statements and private intentions open up in all political systems,
but these become huge in a complex multinational structure like the
EU. On paper, the Greek bailout will impose a fiscal tightening,
thereby aggravating the country's economic slump. In practice,
however, the budget targets will surely be allowed to slip, provided
the government carries out its promises on privatization, labor
markets, and pension reform.

These structural reforms are much more important than fiscal targets,
both in symbolic terms for the rest of Europe and for the Greek
economy. Moreover, the extension of ECB monetary support to Greece
will transform financial conditions: interest rates will plummet,
banks will recapitalize, and private credit will gradually become
available for the first time since 2010. If budget targets were
strictly enforced by bailout monitors, which seems unlikely, this
improvement in conditions for private borrowers could easily
compensate for any modest tightening of fiscal policy.

In short, the main conditions now seem to be in place for a
sustainable recovery in Greece. Conventional wisdom among economists
and investors has a long record of failing to spot major turning
points; so the near-universal belief today that Greece faces permanent
depression is no reason to despair.

Read more at http://www.project-syndicate.org/commentary/why-the-greek-deal-will-work-by-anatole-kaletsky-2015-07#jWpIxRBeiXUU3frv.99

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segunda-feira, julho 27, 2015

# “Estamos a criar crianças totós, de uma imaturidade inacreditável”

http://observador.pt/especiais/estamos-a-criar-criancas-totos-de-uma-imaturidade-inacreditavel/

25 Julho 20157
Rita Ferreira

Quanto mais recreio, mais atenção nas aulas. Quanto menos liberdade
para brincar, maior o risco de acidentes. Carlos Neto, professor da
FMH, explica por que tem de ser travado o "terrorismo do não".

Carlos Neto é professor e investigador na Faculdade de Motricidade
Humana (FMH), em Lisboa. Trabalha com crianças há mais de quarenta
anos e há uma coisa que o preocupa: o sedentarismo, a falta de
autonomia dada pelos pais às crianças e a ausência de tempo para elas
brincarem livremente, correndo riscos e tendo aventuras. É um problema
que tem de ser combatido, diz. Porque a ausência de risco na infância
e o facto de se dar "tudo pronto" aos filhos, cada vez mais
superprotegidos pelos pais, acaba por colocá-los em perigo. Soluções?
Uma delas passa por "deixar de usar a linguagem terrorista de dizer
não a tudo: não subas, olha que cais, não vás por aí…".

Carlos Neto trabalha com crianças há 48 anos

Há dez anos já se falava no sedentarismo das crianças portuguesas.
Lembro-me que dizia que uma criança saudável é aquela que traz os
joelhos esfolados. Como estamos hoje?

Há dez anos nós falávamos que as crianças tinham agendas, hoje digo
que têm super-agendas! Há dez anos eu dizia que as crianças saudáveis
eram as que tinham os joelhos esfolados. Hoje, acho que os joelhos já
não estão esfolados, mas a cabeça destas crianças já começa a estar
esfolada, por não terem tempo nem condições para brincar livremente.
Brincar não é só jogar com brinquedos, brincar é o corpo estar em
confronto com a natureza, em confronto com o risco e com o
imprevisível, com a aventura.

Os joelhos já não estão esfolados, mas a cabeça destas crianças já
começa a estar esfolada, por não terem tempo nem condições para
brincar livremente

As crianças brincam porque procuram aquilo que é difícil, a superação,
a imprevisibilidade, aquilo que é o gozo, o prazer. E, portanto, as
crianças que eu apelido de crianças "totós", são hoje definidas como
crianças superprotegidas, crianças que não têm tempo suficiente para
brincar e crianças que não têm tempo nem espaço para exprimir o que
são os seus desejos. E o primeiro desejo de uma criança é o dispêndio
de energia, é brincar livre e com os outros, mesmo que muitas vezes em
confronto. Porque o confronto é uma forma preciosa de aprendizagem na
vida humana. E nós estamos a retirá-los de tudo isso. Estamos a dar
tudo pronto e não estamos a confrontá-los com nada. E isso terá muitas
consequências.

Estamos a falar de que idades?

Estamos a falar de crianças entre os 3 e os 12 anos. Significa que
aumentou de facto esta taxa de sedentarismo, eu diria mesmo de
analfabetismo motor, estamos a falar de iliteracia motora. Trabalho há
48 anos com crianças e sei avaliar o que se passou. As crianças têm
menos capacidade de coordenação, menos capacidade de perceção
espacial, têm de facto menor prazer de utilizar o corpo em esforço,
têm uma dificuldade de jogo em grupo, de ter possibilidades de ter
aqueles jogos que fazem parte da idade. Ao mesmo tempo,
institucionalizou-se muito a escola. Nós hoje temos as crianças
sentadas durante muito tempo, não há uma política efetiva adequada de
recreios escolares. Os recreios são organizados muitas vezes em função
de um modelo de trabalho, ou de um modelo de funcionamento pedagógico,
que tem a ver mais com as aprendizagens pedagógicas obrigatórias ou
consideradas úteis, e muito menos com as atividades do corpo em
movimento. E, por isso, há alguns trabalhos de investigação que temos
vindo a fazer, onde tentamos mostrar a correlação entre o tempo que as
crianças têm de recreio, a qualidade de atividade que fazem no recreio
e a capacidade de aprendizagem na sala de aula.

"Temos hoje crianças de 3 anos que, ao fim de dez minutos de
brincadeira livre, dizem que estão cansadas, temos crianças de 5 e 6
anos que não sabem saltar ao pé-coxinho. Temos crianças com 7 anos que
não sabem saltar à corda, temos crianças de 8 anos que não sabem atar
os sapatos."

A que conclusões já chegaram?

Uma delas é que as crianças que são mais ativas no recreio, e que têm
mais socialização, têm na sala de aula mais capacidade de atenção e de
concentração. Isto tem a ver com uma tendência que está a acontecer em
quase todo o mundo, de restringir o tempo de recreio para ter mais
tempo na sala de aula. O que nós concluímos é que o tempo de recreio é
absolutamente fundamental para a saúde mental e para a saúde física da
criança. O recreio escolar é o último reduto que a criança tem durante
a semana para brincar livremente. E, de facto, verificamos esta
relação muito clara entre ser ativo no recreio e estar concentrado
dentro da sala de aula.

As crianças mais ativas têm mais capacidade de aprendizagem e mais
capacidade de concentração. E têm, a médio e a longo prazo, mais
capacidade de terem sucesso.

Isto vem ao encontro de algumas investigações que têm sido feitas nos
Estados Unidos, que relacionam o ser ativo com o desenvolvimento do
cérebro e com o desenvolvimento neurológico. E, de facto, demonstra-se
claramente que as crianças mais ativas têm mais capacidade de
aprendizagem e mais capacidade de concentração. E têm, a médio e a
longo prazo, mais capacidade de terem sucesso, mais autoestima e maior
capacidade de autoregulação.

Esta questão dos recreios e do tempo que as crianças têm de passar
sentadas na sala de aula está de alguma forma relacionada com o
aumento dos diagnósticos de casos de hiperatividade? Muitos destes
casos podem ocorrer porque as crianças não despendem a energia física
que é suposto despenderem?

Os currículos hoje estão a ser demasiado exigentes quanto ao número de
horas em que as crianças têm de estar sentadas. Devemos ter um plano
para tornar a sala de aula mais ativa. Acabamos de fazer um programa
com o Ministério da Educação, o Fit Escola, que é uma plataforma que
tem como objetivo ajudar os pais, os alunos e os professores a
tornarem as crianças um pouco mais ativas. E uma das ideias base é
esta: se mudássemos a configuração das mesas e das cadeiras da sala de
aula — estando as crianças a adquirir conhecimentos fundamentais, mas
estando a fazê-lo de forma ativa –, não aprenderiam melhor?

É inaceitável que 220 mil crianças estejam medicadas em Portugal. Isto
não pode acontecer.

Há aqui um fator muito importante que tem a ver com a maneira como os
adultos, professores ou pais, estão neste momento a controlar as
energias das crianças. Numa grande parte dos casos essa energia é
natural, mas é considerada hoje como doença ou inapropriada. É
inaceitável que 220 mil crianças estejam medicadas em Portugal. Isto
não pode acontecer. Tem de haver um maior esclarecimento para
verificar efetivamente se aquelas crianças merecem ser medicadas
porque são de facto hiperativas ou têm défice de atenção. Mas acredito
que uma grande parte dessas crianças não necessita de ser medicada.

Há crianças de 11 anos que entram às 8h15 e saem as 13h15 com apenas
dois recreios de 15 minutos neste espaço de tempo, em que as aulas são
sempre de 90 minutos. Nem um adulto trabalha tanto tempo seguido…

Pois não. Isso é contra natura, não tem a ver com as culturas de
infância. Temos de ter um maior equilíbrio entre o que é uma
estimulação organizada e uma estimulação ocasional, ou seja, entre o
que é tempo livre, tempo de jogo livre, e o que é tempo de organização
académica.

Brincar não é perder tempo, no seu entender…

Não. E por uma razão. Todos os estudos têm vindo a demonstrar que na
infância, até aos 10/12 anos de idade, é absolutamente essencial
brincar para desenvolver a capacidade adaptativa, quer do ponto de
vista biológico quer do ponto de vista social. E hoje não é isso que
estamos a fazer. Estamos a dar tudo pronto, tudo feito, e não estamos
a confrontar as crianças com problemas que elas têm de resolver. Sejam
eles confrontos com a natureza – que deixaram de existir – sejam eles
confrontos com os outros.

Brincar à luta é saudável. É um indicador de vida saudável das
crianças. Como correr atrás de alguém, ou ser perseguido. Brincar é
civilizar o corpo.

Por exemplo, a luta, a corrida e perseguição, são comportamentos
ancestrais que as crianças têm de viver na infância e que são
essenciais para o crescimento. A apropriação do território, a noção de
lugar, o medir forças de uma forma saudável, o brincar a lutar. Hoje
observamos comportamentos na escola, quer por parte dos pais quer por
parte dos educadores, que não são corretos. Porque quando veem duas
crianças agarradas vão logo separá-las — e elas muitas vezes estão a
brincar à luta, e brincar à luta é saudável. É um indicador de vida
saudável das crianças. Como correr atrás de alguém, ou ser perseguido.
Brincar é civilizar o corpo.

Eu não tenho nada contra os exames, nem contra as metas escolares.
Agora, os exames e as metas curriculares não podem impedir que não se
faça uma reflexão daquilo que a criança necessita para crescer de
forma saudável. E, de facto, esta relação entre tempo sentado e tempo
ativo precisa de uma maior reflexão no sistema educativo, sob pena de
termos gravíssimos problemas de saúde pública a curto e a médio prazo.
Nós vamos pagar muito caro o facto de não termos esse equilíbrio entre
estimulação organizada e informal. E quanto mais descemos na infância
pior.

"As crianças brincam porque procuram aquilo que é difícil, a
superação, a imprevisibilidade, aquilo que é o gozo, o prazer. E,
portanto, aquilo a que eu chamo crianças "totós", são hoje definidas
como crianças superprotegidas, crianças que não têm tempo suficiente
para brincar e crianças que não têm tempo nem espaço para exprimir o
que são os seus desejos."

Os adultos, tanto pais como educadores, têm também "culpa" nesta matéria?

Não pode haver uma linguagem terrorista, que é própria dos adultos,
que impede as crianças de viverem certo tipo de situações de risco.
Quer isto dizer que a linguagem e as proibições que vêm das bocas dos
adultos, o não sistemático e persecutório, não permitir que as
crianças tenham certo tipo de experiências que incluem níveis de risco
maiores, só estão a conduzir a um analfabetismo motor e social.

Que tipo de "nãos"?

O "não subas", o "olha que cais", "não vás para ali", "tem cuidado",
"não trepes à árvore". Impedem as crianças de terem estas
experiências, que são próprias da idade. Instalaram-se medos nas
cabeças dos adultos. Medos das crianças serem autónomas. Nós nascemos
para sermos autónomos e para termos, ao longo do processo de
desenvolvimento, maior autonomia e maior independência. Basta ver como
é que as crianças hoje vivem a cidade, como as cidades estão
preparadas para as crianças. Nós estamos a cometer o erro de querer
obter sucessos rapidamente, de querer que as crianças cresçam
rapidamente, de que estejam todos incluídos nos rankings, mas estamos
pouco preocupados com as suas culturas próprias. Não se está a ver o
ator, não se está a ver o aluno. Na escola o que deveria emergir era o
aluno e a criança, o que emerge é o professor e a burocracia.

As crianças andam pouco na rua? Têm pouca autonomia?

Dou um exemplo, os percursos escola-casa. Hoje, a maioria das crianças
faz estes trajetos de carro, quando há 30 anos o faziam a pé. Hoje, as
crianças têm uma vivência do território de forma visual e não de forma
corporal. Quer dizer que as aventuras e as brincadeiras, em contacto
com a natureza, desapareceram.

As novas tecnologias passaram a ter um lugar privilegiado no
quotidiano da criança. Eu não tenho nada contra as novas tecnologias,
mas tem de haver bom senso e um critério de saber gerir bem o tempo e
o espaço destas novas tecnologias, em relação àquilo que são as
necessidades biológicas do corpo.

"Como é que queremos que as nossas crianças sejam empreendedoras se
estamos a retirar-lhes todas as possibilidades de elas aprenderem a
fazer isso? A construção de uma cultura empreendedora faz-se quando se
dão possibilidades para que a criança possa brincar. Se nós retiramos
aquilo que é a identidade da criança, que é brincar de forma livre,
com um nível de margem de risco muito superior àquela que os adultos
têm, elas com certeza que não vão ter condições de serem
verdadeiramente autónomas."

Mas eventualmente elas vão andar sozinhas na rua… Quando chegar esse
dia vão estar menos preparadas?

São crianças menos preparadas, mais imaturas, com maior dificuldade de
resolução de problemas, porque têm menos autonomia, têm menos
capacidade de resolução de problemas. Num país como este, que passou
uma austeridade tão violenta, onde se fala tanto em empreendedorismo,
como é que queremos que as nossas crianças sejam empreendedoras se
estamos a retirar-lhes todas as possibilidades de elas aprenderem a
fazer isso?

A construção de uma cultura empreendedora faz-se quando se dão
possibilidades para que a criança possa brincar. Se nós retiramos
aquilo que é a identidade da criança, que é brincar de forma livre,
com um nível de margem de risco muito superior àquela que os adultos
têm, elas com certeza que não vão ter condições de serem
verdadeiramente autónomas nem de terem uma socialização
suficientemente matura. Há uma relação muito grande entre a qualidade
e a quantidade do brincar na infância e na adolescência e a passagem
para a vida adulta.

Como assim?

Digamos que um corpo que não é feliz na infância é um um corpo que vai
pagar muito caro no futuro. Se olharmos para outras culturas de
infância — nos países que estão em desenvolvimento e nos países pobres
— podemos ver que pode haver fome e problemas de sobrevivência
extrema, pode haver até violência extrema, mas as crianças têm alguma
liberdade de ação e têm muitas vezes uma capacidade de resolução de
problemas, de resiliência, muito interessantes. Coisa que não acontece
nos países muito desenvolvidos, onde há uma superproteção às crianças.

Temos um bom clima, um nível de segurança que é dos melhores da
Europa, temos uma natureza e uma cultura interessantíssimas e estamos
a desperdiçar essa possibilidade

Fizemos um estudo recente aqui na Faculdade de Motricidade Humana
sobre a independência e a mobilidade da criança. Em 16 países Portugal
aparece em décimo lugar. Temos um índice de mobilidade muito abaixo
dos países do norte da Europa. Quer isto dizer que o nível de
autonomia e de independência de mobilidade está a ser um problema
muito sério nas culturas de infância do nosso país. Um país que tem um
território muito apropriado para que as crianças possam viver o espaço
exterior. Temos um bom clima, um nível de segurança que é dos melhores
da Europa, temos uma natureza e uma cultura interessantíssimas e
estamos a desperdiçar essa possibilidade. As crianças já não contactam
com a natureza, já não saem à rua, desapareceram e muitas vezes, o
tempo que restava à criança para poder fazer isto tudo está
restringido.

[Gráfico]

Falando agora dos mais pequeninos, das crianças a partir dos 3 anos. O
que tem observado em relação à motricidade destas crianças?

Temos hoje crianças de 3 anos que ao fim de dez minutos de brincadeira
livre dizem que estão cansadas, temos crianças de 5 e 6 anos que não
sabem saltar ao pé-coxinho. Temos crianças com 7 anos que não sabem
saltar à corda, temos crianças de 8 anos que não sabem atar os
sapatos. As coisas mais elementares, quer do ponto de vista motor,
quer do ponto de vista de motricidade grosseira, quer da motricidade
fina, tiveram um atraso significativo. Claro que há exceções, claro
que há crianças notáveis na sua apreensão e na sua coordenação motora
global, mas se observarmos estatisticamente crianças do nosso tempo e
crianças de há 30 anos, há uma diferença muito substancial.

Mas o que se pode fazer concretamente?

Se as crianças não brincam é porque os pais também não têm tempo para
elas. Temos de fazer um grande plano de salvação nacional no que
respeita à formação parental. Os pais têm que ter mais informações e
mais formação sobre a importância de a criança ser fisicamente ativa.
E livre.

Mas os pais podem pensar: o meu filho anda no ténis, e no futebol e na
natação, pratica muito desporto…

Isso não resolve nada. Nem uma boa alimentação, nem exercício físico
apenas resolvem o problema da iliteracia motora ou do excesso de
gordura. A questão é multifactorial.

Tem de se olhar para a alimentação, com certeza, temos de olhar para a
atividade motora e física e lúdica, mas temos de encontrar soluções no
espaço construído que facilitem a possibilidade de as crianças virem
para o exterior e terem contacto com a natureza e terem tempo para
brincar. E por isso tem de haver flexibilidade de horários de
trabalho, tem que haver políticas de maior acordo entre o tempo de
trabalho da família e da escola, de modo a que haja mais qualidade de
vida.

Por isso é importante saber que é tão importante a criança estar no
recreio a brincar, como estar dentro da sala de aula. E isto não foi
cuidado. Ainda para mais numa altura em que a criança em casa não
brinca. E a criança ao pé de casa também não brinca. E não tem
condições nem de acessibilidade, nem tempo, para frequentar os espaços
de jardins públicos e os espaços de jogo.

"Se tivesse de ter uma estratégia para os espaços de jogo para
crianças em Portugal, começava por desequipar tudo. E montava tudo de
novo."

Chegámos aos parques infantis. O que existe em Portugal é adequado às crianças?

Noventa por cento dos nossos parques infantis são equipados com
sintéticos. Essas empresas, que vendem esses materiais para Portugal,
são oriundas de países onde esse material não é vendido. Só vendem em
Portugal. Porque os parques infantis em Portugal são escolhidos por
catálogo, não são feitos com os atores, que são as crianças, não há
projetos educativos para fazer o espaço de jogo, não há participação.
Há um dispêndio financeiro enormíssimo do erário público, que não
serve para nada. Eu, se tivesse de ter uma estratégia para os espaços
de jogo para crianças em Portugal, começava por desequipar tudo. E
montava tudo de novo.

Como é que deviam ser esses parques infantis?

Deviam ter uma lógica participativa da comunidade e dar mais soluções
"selvagens" do que dinâmicas pré-formatadas, quer nos equipamentos
quer nos espaços. O tartan é mais perigoso do que as aparas de
madeira, ou a brita ou a relva. A qualidade do envolvimento tem sempre
a ver com as possibilidades de ação das crianças. E quanto melhor essa
qualidade, em termos de risco e de valor lúdico, melhor será a
capacidade de resposta das crianças a uma estimulação que as faz
crescer, que as torna mais autónomas.

"Um dos maiores obstáculos ao desenvolvimento motor, ao
desenvolvimento percetivo, ao desenvolvimento da atividade lúdica é o
comportamento dos pais."

Mas se calhar os pais quando ouvem falar de risco ficam assustados…

As crianças têm uma grande capacidade de autocontrolo.

Os pais têm de perder o medo?

É claro que esse é um dos maiores obstáculos ao desenvolvimento motor,
ao desenvolvimento percetivo, ao desenvolvimento da atividade lúdica:
o comportamento dos pais. A Academia Norte-Americana de Pediatria fez
um apelo a todos os pediatras para que, nas consultas com os pais, os
convidassem a brincar mais com os filhos e a saírem mais à rua. Isto
é, brincar mais em casa e "go out and play".

Se a Organização Mundial de Saúde considerar que o sedentarismo é uma
doença, temos um problema mais sério que a obesidade. Temos de ter um
plano de emergência para que as crianças tenham o que merecem em
determinada idade. E a maneira como se está a fazer este controlo das
energias, a falta de tempo que os pais têm, os medos que se instalaram
na cabeça dos pais e a forma como o planeamento urbano é feito,
significa que temos aqui todos os condimentos para termos uma infância
que está a crescer com problemas muito complicados, do ponto de vista
do conhecimento e do uso do seu corpo.

[Gráfico]

As crianças que vivem nos meios menos urbanos ainda são privilegiadas
no que diz respeito à independência e à autonomia?

Ainda estávamos convencidos de que haveria alguma diferença, quando
analisávamos a questão entre estrato socioeconómico ou relações entre
cidade, vila e aldeia. Já tudo mudou. Formatou-se o estilo de vida,
independentemente se é cidade ou é aldeia. O ecrã alterou muito
significativamente a vida das crianças e dos pais. Passou-se da
trotinete ao tablet de uma forma rapidíssima e não há equilíbrio. E o
que está em causa neste momento é que nem a atividade desportiva que
as crianças fazem em clubes, nem a educação física escolar, nem o
desporto escolar — que são muito importantes — são suficientes para
acabar com o sedentarismo que existe.

Parece que é um crime brincar à luta, parece que é um crime brincar
aos polícias e ladrões, parece que é um crime fazer uma descoberta, ou
saltar um muro

As crianças têm de voltar a ter a possibilidade de terem amigos e de
serem mais ativas. E para isso tem de haver políticas muito corajosas
para a infância. Os adultos andam de bicicleta, os idosos passeiam na
rua, os jovens adolescentes vão tendo soluções, agora as crianças têm
de brincar porque é a única alternativa que elas têm. Têm de brincar
em casa e os pais têm de brincar com elas, brincar ao pé de casa e os
pais têm de dar autonomia, brincar na cidade e tem que haver políticas
de planeamento urbano capazes de também oferecerem condições
apropriadas aos bebés, às crianças que estão a aprender a andar, às
crianças que têm 5, 6, 7, 8 anos. Tem de haver equipamentos e espaços
adequados que permitam mais margem de risco, mais margem de perigo. Há
uma relação muito direta entre risco e segurança. Quanto mais risco,
mais segurança e quanto mais risco, menos acidentes. Enquanto isto não
for visto nesta perspetiva, vamos ter mais acidentes, porque há menos
risco e por isso há menos segurança.

Pode exemplificar?

O exemplo é simples, eu costumo dá-lo de uma forma muito regular. As
crianças têm de subir mais às árvores e os pais não têm de ter medo
por isso. Porque hoje as crianças sobem, mas já não descem. O medo que
se instalou na cabeça dos pais transmite-se muito facilmente para as
crianças. Um pai inseguro faz do seu próprio filho uma criança
insegura, vulnerável, que tem medo de arriscar.

Há 30, 40 anos, era perfeitamente natural vermos duas crianças a
brincar à luta. Hoje, parece que é um crime brincar à luta, parece que
é um crime brincar aos polícias e ladrões, parece que é um crime fazer
uma descoberta, ou saltar um muro, ou fazer equilíbrio em cima de um
muro. Instalou-se um medo quase que sobrenatural, de haver perigos de
morte de rapto de violação. Há um exagero na maneira como se
instalaram essas dinâmicas psicológicas nos adultos. Temos de combater
isso.

Se um dia houver esse confronto com o risco as crianças vão estar
menos preparadas para reagir?

Exatamente. E para se prepararem e para se adaptarem e para serem
empreendedoras. Ouvimos todos os políticos a falarem que Portugal
precisa de empreendedores. A nossa cultura foi desde sempre uma
cultura lúdica, de procurar o desconhecido, de procurar o incerto, o
imprevisível. A cultura portuguesa, na sua história, é sinónimo de
aventura. E esse bem precioso que tínhamos na nossa cultura está em
desaparecimento, o que eu lamento muito. E se esse erro trágico se faz
na infância, ele é um duplo erro. Não só para o empreendedorismo, mas
para a saúde pública, para a capacidade de aprendizagem escolar, para
a capacidade de harmonia familiar, no fundo para ter uma vida feliz e
com qualidade.

"Um pai inseguro faz do seu próprio filho uma criança insegura,
vulnerável, que tem medo de arriscar. Hoje, parece que é um crime
brincar à luta, parece que é um crime brincar aos polícias e ladrões,
parece que é um crime fazer uma descoberta, ou saltar um muro, ou
fazer equilíbrio em cima de um muro."

Que conselho dá aos pais das crianças em Portugal?

Os pais têm de abrir as suas cabeças, libertar os seus medos, darem
mais oportunidades às crianças para elas terem uma vida mais saudável,
mais ativa, com uma exploração do espaço natural e do espaço
construído que faça mais sentido.

Com que idade uma criança deveria ou poderia estar habilitada a ir de
casa para a escola a pé?

A partir da segunda fase do primeiro ciclo, do terceiro ano, as
crianças já têm condições psicológicas, físicas e sociais para poderem
ir a pé para a escola. Há crianças que vivem a cem metros da escola e
vão de carro. Há pais que vão levar a criança com 8 anos, muitas
vezes, ao colo, ao professor na sala de aula. Não há praticamente
autonomia.

Como se pode admitir que haja crianças que durante um dia não fazem um
esforço correspondente a uma hora de trabalho? Esse sedentarismo tem
consequências nefastas a todos os níveis. A verdadeira troika que
precisa de ser reabilitada é a relação entre a qualidade de vida da
família, a qualidade de vida da criança e o território. Estas três
componentes têm de ser articuladas. Porque não flexibilizamos os
horários de trabalho?

Nos países nórdicos, que têm um clima muito mais austero, as crianças
andam na rua faça chuva faça sol, faça neve. Em Portugal, cai um pingo
e a criança é posta numa estrutura interior

Eu, na Austrália, vejo pais que começam a trabalhar às oito da manhã e
saem às quatro da tarde, em jornada contínua. E depois vai tudo para
os parques, tudo vai brincar e jogar, com uma cultura recreativa
fantástica. Mas não é só a Austrália. Nos países nórdicos, que têm um
clima muito mais austero, as crianças andam na rua faça chuva faça
sol, faça neve. Em Portugal, cai um pingo e a criança é posta numa
estrutura interior. Vou repetir: temos de aprender e ensinar as nossas
crianças a serem capazes de lutar contra a adversidade e nós temos uma
cultura ultra protetora, superprotetora.

E essa cultura vai colocá-los em risco.

Em risco. A cultura superprotetora põe as crianças em risco. O nível
de maturidade cognitiva vai evoluindo, e à medida que vai evoluindo –
e por isso a criança aos 7 anos tem capacidade de aprender a ler, a
escrever e a contar, que são linguagens abstratas – ela tem de brincar
muito.

A ciência demonstra que, no ciclo da vida humana, o pico maior, onde
há mais dispêndio de energia, é entre os cinco e os oito anos. Temos
de ter muito respeito por isso. Não podemos confundir tudo e achar que
essas energias são anormais. São naturais e por isso temos de olhar
para as energias das crianças como energias naturais e não
patológicas. Há cinco, seis anos, falava num crescimento atroz de
crianças "totós" e eu acho que hoje em dia esse grau de imaturidade
está a atingir níveis com proporções inacreditáveis. Porque as
crianças estão mesmo vulneráveis e imaturas, porque nunca foram
colocadas perante nenhum risco que as fizesse crescer.

Podemos ter muito amor aos nossos filhos, muita amizade pelos nossos
filhos, mas o melhor amor que podemos ter por eles é dar-lhes
autonomia.

Podemos ter muito amor aos nossos filhos, muita amizade pelos nossos
filhos, mas o melhor amor que podemos ter por eles é dar-lhes
autonomia. Eu aprendi isto com um grande mestre, João dos Santos, o
maior pedopsiquiatra português. E ele ensinou-me, há muitos anos, que
educar é um vai e vem entre dar proximidade para dar segurança e dar
distanciamento para dar autonomia. Quando eu tenho uma criança que tem
condições para ter autonomia, eu devo dar-lhe autonomia. Quando ela
tiver necessidade de ter proximidade, eu dou-lhe afeto. E o que está a
acontecer é que nós, adultos, estamos a criar uma patologia obsessiva
de querer proteger tanto os nossos filhos e ao mesmo tempo criar-lhes
uma exigência de que sejam génios. Isto é um paradoxo e é uma
contradição absoluta. Eu não consigo entender como é possível termos
chegado a isto.

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quinta-feira, julho 23, 2015

# Teodora Cardoso: “É impossível continuar a pensar na despesa pública como motor do crescimento”

"É impossível continuar a pensar na despesa pública como motor do crescimento"

http://economico.sapo.pt/noticias/e-impossivel-continuar-a-pensar-na-despesa-publica-como-motor-do-crescimento_224110.html

20 Jul 2015 Tiago Freire e Rosário Lira

Economista pede cautela na remoção de medidas de controlo da despesa e
na descida de impostos. E lembra a necessidade de uma política de
médio prazo centrada no crescimento.

Teodora Cardoso, presidente do Conselho das Finanças Públicas e uma
das vozes mais respeitadas neste campo, não entra no jogo partidário.
Mas deixa alertas para o que, defende, o próximo Governo tem de fazer:
uma política económica e fiscal integrada e de longo prazo,
privilegiando o crescimento e o investimento privado.

O que espera do próximo governo do ponto de vista financeiro e económico?

Que tenha um programa coerente, para a legislatura e não ano a ano,
aquela história de que nos primeiros anos fazerem-se as coisas
difíceis para que nos últimos anos se fazer as fáceis, e depois nunca
há espaço para fazer as fáceis. Que haja um programa para a
legislatura que tenha em conta os factores que podem fazer crescer a
economia, sem 'parti-pris' ideológicos. Tem de ser um programa virado
para o crescimento, para o emprego e para a estabilidade financeira,
porque sem ela nunca vamos conseguir ter a confiança dos investidores.

E a estabilidade política?

A estabilidade política é evidente que dá sempre muito jeito. Mas esse
não tem sido o nosso principal problema, espero que continuemos a
conseguir mantê-la.

Devido às eleições, vamos entrar em 2016 no sistema de duodécimos. Que
implicações é que esta situação vai ter, sabendo que há medidas
extraordinárias que só havendo um orçamento poderão estar em vigor,
como a contribuição extraordinária?

Aí terá de haver uma coisa que às vezes falta, que é bom senso, porque
presumir que há medidas que vão caducar em fim de Dezembro para depois
voltarem a ser postas três meses depois, parece-me completamente
absurdo. As mesmas ou algo parecido. Portanto, acho que aí os partidos
vão ter de se entender e estender o conceito dos duodécimos a essas
medidas. Parece-me o mais razoável. O que me parece importante para
2016 e para o pós-eleições é de facto termos um programa de política
económica que seja coerente para a legislatura e que tenha um programa
orçamental por trás, também coerente. O orçamento para 2016 vai ser um
orçamento um bocado coxo, necessariamente, porque vai ser um orçamento
para pouco mais de seis meses. O que deve acontecer é que deve haver
um programa que abra caminho a que essa mudança aconteça e que seja
avaliável.

Quando fala em programa económico, deveria também o partido ganhador
ter um programa económico, destacado do resto?

Basta que use o instrumento das Grandes Opções, que vai ter de usar de
qualquer maneira, para lhe dar esse cariz, que é possível. Hoje em dia
não tem preocupação praticamente nenhuma com o financiamento, mas pode
ter. O Orçamento é que não deve estar tão preocupado com os seis meses
ou sete, mas com a legislatura com que vai ter de trabalhar. E devem
ser anunciados e assumidos compromissos políticos no início da
legislatura. Há decisões que os governos têm de tomar, onde vão
investir mais, gastar mais, como vão tratar política fiscal, o que é
que pensam fazer para tornar as finanças públicas mais sustentáveis.
Há um conjunto de decisões que deviam ficar muito claras no início da
legislatura.

Disse recentemente que só com manutenção das medidas transitórias em
vigor, como a sobretaxa, seria possível manter o défice abaixo dos 3%
em 2016. As pessoas estarão preparadas para isso?

O que nós dizemos não é isso. Nós temos de fazer uma análise na base
de manutenção de políticas. A manutenção de políticas não nos permite,
por exemplo, dizer que vai haver alterações noutras coisas. É preciso
saber que para cortar essa é preciso fazer outra coisa qualquer. Há
várias opções.

Não acredita que o crescimento económico seja suficiente para
compensar essa menor receita?

Mais uma vez dentro do cenário de políticas invariantes. Noutros
cenários, pode ser ou não, mas é preciso saber primeiro quais são. O
que me parece impossível é continuarmos a pensar nas despesas públicas
como motor do crescimento económico. Isso acabou. Porque já chegaram a
um nível, as despesas, os impostos, a dívida, todas essas coisas,
simplesmente aumentar a despesa pública dá um efeito imediato de
alguma melhoria, mas é um efeito imediato, como já verificamos
largamente no passado. É necessário pensar a política económica em
função do crescimento. O crescimento significa investimento e
investimento também não é investimento público, mas sim investimento
privado e virado sobretudo para o mercado europeu e externo. Aí temos
de criar condições para atrair investimento. Uma delas é ter confiança
na economia, o que implica ter o orçamento bastante em ordem. Há aqui
um conjunto de factores em que a lógica passada, que foi de fazer
crescer a economia por via da intervenção do Estado, não pode
continuar a ser, porque não virá daí o crescimento suficiente. O nosso
mercado é muito pequeno.

Relativamente às medidas adicionais que devem ser tomadas, que medidas
devem ser essas?

As medidas foram tomadas ao abrigo do plano de emergência. Não havia
muito por onde escolher, eram os cortes e aumentos de impostos. Mas
isso tem um limite e um impacto, negativo. Mas também teve algum
impacto positivo, em termos de ter dado um novo fôlego ao sector
exportador. O sector exportador não valia a pena, era mais prático
trabalhar para o mercado interno e mais rentável. Passou a ser
necessário aos empresários voltarem a interessar-se pelo mercado
externo, que é mais difícil mas que é realmente aquele para onde temos
que nos virar. Aí temos de ter medidas em que simultaneamente haja a
tal capacidade de atrair investimento e investimento virado para o
mercado externo. E nós vimos que a economia começou a equilibrar e
crescer em boa parte devido a essa capacidade.

Mas também já nos disse que não é suficiente...

Não sei se é suficiente ou não. Leva o seu tempo. Não espero que
possamos crescer extraordinariamente nos próximos anos. Isto leva o
seu tempo. O que é preciso é montar um sistema que efectivamente crie
essa capacidade de atrair investimento e esse investimento deve gerar
emprego. O facto de se criar emprego e actividade no sector
exportador, vai criar também procura interna.

Mas acabando com as medidas temporárias, o que pode existir enquanto
não há crescimento?

Essas medidas temporárias vão ter de ser gradualmente retiradas. Não
podem ser retiradas de uma vez. Daí a história dos duodécimos e de
acabarem as medidas em Dezembro. Se fizéssemos isso e não fizéssemos
mais nada isto voltava atrás. Agora esse gradualismo tem de ser em
conjunto com outro tipo de medidas.

"Não vejo que reduzir o IVA seja o melhor caminho"

20 Jul 2015 Tiago Freire e Rosário Lira

Impostos têm de ser vistos como instrumento de política económica de
longo prazo.

A descida do IVA é prematura, porque as contas ainda não estão
estabilizadas. Descida da TSU, se bem feita, pode dar contributo para
emprego e maior competitividade internacional da nossa economia.

Afirma que os impostos continuam a ser vistos como uma fonte de
receita em vez de um instrumento de política económica. Como é que se
pode alterar esta situação?

Para já, é uma mudança política e depois é uma mudança técnica. Há de
facto necessidade de as entidades que decidem isso não pensarem nos
impostos somente nessa perspectiva da receita. O que pressupõe o tal
programa de política económica. Ao desenhar esse programa tem de se
pensar nos impostos já numa visão mais do seu papel de incentivo ao
crescimento e menos no seu estrito papel de receita.

Há muitas coisas que se podem fazer com os impostos, desde o tipo de
impostos, da maneira como são definidos, da estabilidade, da
simplicidade, é uma das coisas a que toda a gente se refere. Ponha-se
no papel de um investidor e nomeadamente de um investidor estrangeiro
- e nós vamos precisar desses porque temos falta de capital. Se
quisermos, por exemplo fazer descer a dívida externa, a maneira mais
prática é com investimento externo. Se um investidor se vê perante um
sistema fiscal cheio de complexidades, que anda sempre a mudar, que
lhe exige que recrute um advogado especializado e bem pago para ver
quanto é que vai, em princípio gastar, vai para a Eslováquia. Um
investidor externo tem o mundo inteiro à sua disposição. Porque há de
vir para cá se nós só lhe arranjamos complicações? A ideia é uma
política fiscal que seja simples e estável, o investidor sabe quando
entra o que tem a pagar. Não é tanto saber se vai pagar mais ou menos,
é saber com o que conta.

Acha que há capacidade para reduzir o IVA nesta altura?

Acho que não. Não vejo que seja o melhor caminho neste momento, porque
as coisas com o Orçamento ainda não estão completamente estabilizadas.
Se começarmos por aí, corremos o risco de entrar pelo mau caminho.

Qual é a solução ou o conjunto de soluções para a sustentabilidade da
Segurança Social? E como deve ser olhada a questão da TSU?

Começando pela TSU, há um problema que não é a TSU dos patrões ou dos
empregados. Há um problema que é o custo do trabalho e em particular o
custo de trabalho quando se está a pensar em termos de competitividade
da economia. O custo do trabalho não é só o salário. Aí, há que fazer
opções e fazê-las de uma maneira que seja racional. Essa discussão foi
muito prejudicada pela questão de se isto era para beneficiar os
patrões. Se beneficiar o custo do trabalho, sobretudo em sectores de
bens transaccionáveis, isso cria emprego e torna a economia mais
competitiva. É perceber todo o impacto da medida, sobre o custo do
trabalho e em particular nos sectores que exportam.

Concorda então que em certas circunstâncias é uma boa ideia.

Em certas circunstâncias, é uma boa ideia, se for bem feito. Há
países, é o caso da Dinamarca, por exemplo, que praticamente não tem
contribuições para a segurança social e substituiu isso pelo IVA.
Começámos a falar nisso no princípio da década de 1990, mas depois
fomos subindo o IVA para gastar o dinheiro e nunca optámos por usar o
IVA com esse efeito, que talvez tivesse sido mais útil. Agora já é
difícil porque o IVA já é muito alto, torna-se tudo mais complicado.

Quando o Governo diz que é preciso poupar 600 milhões de euros no
sistema de pensões, concorda?

Isso são as contas que estão incorporadas no Orçamento e no programa
de estabilidade e, se não se tiverem medidas equivalentes a essas,
falha-se esse objectivo. Não é de facto boa ideia. Mas não é um
problema de um ano, se há um objectivo que é de longo prazo é esse,
nas pensões. Aí, apesar de tudo, fizemos mais do que muitos outros
países, em termos de reforma das pensões, a questão da idade já está
incorporada.

Mas acha que se podia ir mais à frente?

E fizemos agora com o programa cortes significativos sobretudo em
termos da chamada taxa de substituição. Já não temos aquelas situações
da reforma ser igual ao último salário, entra-se com a carreira
contributiva. Houve muitas coisas que foram feitas e que são muito
importantes e que garantem mais uma sustentabilidade para o futuro. A
questão da idade da reforma tem muito a ver com a esperança de vida,
queremos viver mais mas temos de trabalhar mais anos. É quase uma
inevitabilidade.

No caso português acha que chegaremos ao ponto de ter de cortar mais
nas pensões do que já se fez até agora?

Não sei, vai depender muito da capacidade de financiar. Há casos em
que naturalmente vai ser preciso mexer e que não estavam nesta
situação de emergência, porque nós ainda temos regimes diferentes. O
regime dos funcionários públicos ainda não está completamente
integrado - vai ficando na medida em que os novos funcionários já
estão todos na segurança social. As nossas reformas foram sempre
referidas ao futuro, o passado ficou lá. Portanto esse passado às
vezes ainda causa problemas. Não fizemos ainda contas especificamente
sobre isso, mas é um sector que de certeza precisa de atenção. Há dois
sectores, as pensões e a saúde, em que é basicamente a demografia e
factores exteriores. Na saúde é a demografia, a tecnologia e a
melhoria do nível de vida, que leva a maiores despesas. Nas pensões é
a demografia. Se quisermos preservar esses sectores e acho que é
importante que o consigamos fazer, temos de ser muito cuidadosos nas
outras despesas

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quarta-feira, julho 22, 2015

# Um Tsipras alternativo

Numa profunda crise, que mudou o panorama político, chegou à chefia do
governo um pequeno movimento da extrema-esquerda. O executivo durou
meses, mas o primeiro-ministro, entretanto expulso do partido que
fundara, lideraria durante anos um governo de unidade nacional apoiado
pela direita. Alexis Tsipras na Grécia actual? Não, Ramsay MacDonald
na Grã-Bretanha há mais de 80 anos.

Temos sempre a sensação de viver situações inéditas e dramáticas, mas,
apesar das inevitáveis diferenças, os paralelos históricos ajudam a
entender a realidade e, sobretudo, evitar pânicos e acalmar
nervosismos.

A Grécia vive situação trágica, com desemprego de 27% e queda
acumulada do produto acima de 25%. Apesar de devastadora, a conjuntura
é muito melhor do que aquela que a generalidade dos países europeus
sofria há cem anos. Hoje, no tempo dos telemóveis e das redes sociais,
fazemos um drama por coisas que não impressionariam os nossos bisavôs.
O mundo acabava de sair da Grande Guerra, o confronto mais mortífero
de que havia memória. A confusão era geral na Europa, com reviravoltas
no espectro político. Até na sofisticada Albion os acontecimentos
ofuscam a presente situação helénica.

O Parlamento britânico era há décadas dominado estavelmente por dois
grandes partidos, Conservador (torie) e Liberal (whig). Logo nas
eleições de 14 de Dezembro de 1918 ganhou notoriedade uma formação
extremista ligada aos sindicatos, o pequeno Partido Trabalhista
(labour). Fundado em 1900, nunca atingira os 8% dos votos até,
inesperadamente, saltar em 1918 para 20,9% e 30,5% em 1923. Esta
evolução é muito mais rápida e expressiva do que a ascensão de
qualquer dos extremistas actuais, que tanto tem excitado os nossos
analistas. Por exemplo, a assustadora Frente Nacional francesa de
Marine Le Pen teve 13,6% nas últimas legislativas, em 2012; o Syriza
chegou ao poder na Grécia em 2014 com apenas 26,6% e o UK Independence
Party, alegadamente revolucionário, só conseguiu 12,6% nas eleições
gerais britânicas de Maio.

O sucesso trabalhista no pós-Primeira Guerra não foi pontual. Nessas
eleições, de 6 de Dezembro de 1923, a formação ultrapassou o Partido
Liberal para se afirmar definitivamente como uma das duas grandes
forças políticas nacionais. Nascia há 92 anos o quadro que agora se
diz ameaçado.

Embora eleitoralmente atrás dos conservadores, os trabalhistas
chefiaram então um executivo efémero e minoritário, de Janeiro a
Novembro de 1924. O lugar de primeiro-ministro coube ao seu fundador,
e líder desde 1922, James Ramsay MacDonald (1866-1937), inexperiente
em funções executivas. O choque foi enorme, muito mais inesperado e
perturbador do que qualquer coisa que hoje se veja na Europa.
Operários a pisar os tapetes de Whitehall e Buckingham Palace era
inconcebível!
A experiência foi curta, mas exorcizou fantasmas no Parlamento, no
eleitorado e nos próprios trabalhistas. Nada como uma experiência de
poder para incutir pragmatismo e bom senso político. Afinal, e apesar
da retórica inflamada, os trabalhistas eram seres humanos como os
outros, políticos normais que lidavam com os graves problemas
nacionais como eles eram.

Cinco anos depois, a 29 de Junho de 1929, de novo em segundo lugar com
37% dos votos, o partido voltaria a formar governo minoritário, de
novo com MacDonald à cabeça. Só que logo após o Verão dava-se o crash
da bolsa e começava a Grande Depressão. O executivo esquerdista viu-se
na necessidade de aplicar forte austeridade, extremamente controversa
mesmo na equipa ministerial. Como na época não havia ajuda externa, a
Grã-Bretanha suportou aquilo que os gregos hoje nem imaginam.

A contestação acabou por conduzir à demissão do governo em Agosto de
1931. Mas, a pedido do rei, MacDonald aceitou chefiar um gabinete de
unidade nacional, com conservadores e liberais, que o manteria no
poder de 24 de Agosto de 1931 a 7 de Junho de 1935. Acusado de traição
pelos correligionários (como Tsipras, após o acordo com a UE),
MacDonald seria expulso do seu partido, a 26 de Setembro, dias depois
de tomar posse. O resultado foi a cisão dos trabalhistas, com o
político a formar e liderar o seu segundo partido, o National Labour,
dissolvido em 1945, dez anos após o fim do executivo e oito após a
morte de MacDonald.

A lição desta comparação não é que os extremistas não são perigosos.
Por essa altura, Adolf Hitler chegou ao poder com 33,1% nas eleições
de 6 de Novembro de 1932. É antes que nos momentos de crise, que
acontecem a todos, a diferença vem da solidez do tecido cultural e
social.

JOÃO CÉSAR DAS NEVES
DN 2015.07.22

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# GE oferece férias sem limite de dias a parte dos seus trabalhodores (em espanhol)

http://www.elmundo.es/economia/2015/07/21/55ae3d0422601d1c6b8b4590.html

Electric ofrece a parte de sus trabajadores vacaciones sin límite

Esta medida afectará a un total de 30.000 empleados, un 43% de su
plantilla en EEUU

La empresa no realizará ningún seguimiento de los días que se cojan
los empleados

Necesitarán cumplir con su trabajo y tener la aprobación del jefe

EUROPA PRESS
Actualizado:21/07/2015 14:37 horas

El conglomerado industrial General Electric (GE) ha decidido adoptar
una postura más liberal respecto a las vacaciones de parte de sus
empleados y ha comenzado a ofrecer lo que denomina un "enfoque
permisivo" de tiempo libre pagado, según informa el medio mexicano
'CNNExpansión'.

Según la nueva política de la empresa estadounidense, ya no habrá
ningún límite establecido en el número de días de vacaciones, por
enfermedad o personales que los ejecutivos y llamados profesionales de
alto nivel pueden cogerse.

Esta medida afectará a 30.000 empleados de GE, alrededor 43% de su
plantilla en Estados Unidos, y busca que sus trabajadores puedan coger
días de descanso cuando lo necesiten, siempre y cuando hagan su
trabajo y hayan obtenido la aprobación de su jefe.

El "enfoque permisivo" en las vacaciones forma parte de un cambio
cultural más amplio en GE, que reconoce que puede tener más éxito
cuando confía y capacita a sus empleados, según afirmó Cara Hume, una
responsable de recursos humanos de la división de energía y agua.

Por ello, la empresa ya no realizará un seguimiento de los días que
los empleados se cogen libres, aunque algunos tendrán que informar de
sus ausencias para ciertos propósitos relacionados con el trabajo, no
relacionados con los registros de recursos humanos.

Según un reciente estudio realizado por la Society for Human Resource
Management, solo 2% de los empleadores ofrecen políticas de tiempo de
descanso pagado ilimitado para sus trabajadores, aunque hasta la
fecha, el beneficio ha sido ofrecido en su mayoría por empresas más
pequeñas y emprendedores.

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quinta-feira, julho 16, 2015

# A Carta Magna da ecologia integral: grito da Terra - grito dos pobres, Leonardo Boff, 18JUN2015

A Carta Magna da ecologia integral: grito da Terra - grito dos pobres

Uma análise da encíclica do Papa Francisco



Leonardo Boff
18JUN2015

Antes de qualquer comentário vale enfatizar algumas singularidades da encíclica Laudato sí do Papa Francisco.

É a primeira vez que um Papa aborda o tema da ecologia no sentido de uma ecologia integral (portanto que vai além da ambiental) de forma tão completa. Grande surpresa: elabora o tema dentro do novo paradigma ecológico, coisa que nenhum documento oficial da ONU até hoje fez. Fundamental é seu discurso com os dados mais seguros das ciências da vida e da Terra. Lê os dados afetivamente (com a inteligência sensível ou cordial), pois discerne que por detrás deles se escondem dramas humanos e muito sofrimento também por parte da mãe Terra. A situação atual é grave mas o Papa Francisco sempre encontra razões para a esperança e para a confiança de que o ser humano pode encontrar soluções viáveis. Honra os Papas que o antecederam, João Paulo II e Bento XVI, citando-os com frequência. E algo absolutamente novo: seu texto se inscreve dentro da colegialidade, pois valoriza as contribuições de dezenas de conferências episcopais do mundo inteiro que vão dos USA, da Alemanha, do Brasil, da Patagonia-Camauhe até do Paraguai. Acolhe as contribuições de outros pensadores como os católicos Pierre Teilhard de Chardin, Romano Guardini, Dante Alighieri, de seu mestre argentino Juan Carlos Scannone, do protestante, Paul Ricoeur e do muçulmano sufi Ali Al-Khawwas. Por fim, os destinatários são todos os seres humanos, pois todos são habitantes da mesma casa comum (palavra muito usada pelo Papa) e padecem das mesmas ameaças.

>> Leia na íntegra, em português, a encíclica do Papa Francisco

O Papa Francisco não escreve na qualidade de Mestre e Doutor da fé mas como um Pastor zeloso que cuida da casa comum e de todos os seres, não só dos humanos, que habitam nela.

Um elemento merece ser ressaltado, pois revela a"forma mentis"(a maneira de organizar seu pensamento) do Papa Francisco. Este é tributário da experiência pastoral e  teológica das igrejas latino-americanas que à luz dos documentos do episcopado latinoamericano (CELAM) de Medellin (1968), de Puebla(1979) e de Aparecida (2007) fizeram uma opção pelos pobres contra a pobreza e em favor da libertação.  

O texto e o tom da encíclica são típicos do Papa Francisco e da cultura ecológica que acumulou.  Mas me dou conta de que também  muitas expressões e modos de falar remetem ao que vem sendo pensado e escrito principalmente na América Latina. Os temas da "casa comum", da "mãe Terra", do"grito da Terra e do grito dos pobres", do "cuidado", da "interdependência entre todos os seres, "do valor intrínseco de cada ser", dos "pobres e vulneráveis" da "mudança de paradigma" do "ser humano como Terra" que sente, pensa, ama e venera, da "ecologia integral" entre outros, são recorrentes entre nós

A estrutura da encíclica obedece ao ritual metodológico usado por nossas igrejas e pela reflexão teológica ligada à prática de libertação, agora assumida e consagrada pelo Papa: ver, julgar, agir e celebrar.

Primeiramente, revela sua fonte de inspiração maior: São Francisco de Assis, chamado por ele de "exemplo por excelência de  cuidado e de uma ecologia integral e que mostrou uma atenção especial aos pobres e abandonados"(n.10; 66).

E então começa com o ver: "O que está acontecendo à nossa casa"(nn.17-61). Afirma o Papa :"basta olhar a realidade com sinceridade para ver que há uma deterioração de nossa casa comum"( n.61). Nesta parte incorpora os dados mais consistentes com referência às mudanças climáticas (nn.20-22), à questão da água (n.27-31), à erosão da biodiversidade (nn.32-42), à deterioração da qualidade da vida humana  e à degradação da vida social (nn.43-47), denuncia a alta taxa de iniquidade planetária, afetando todos os âmbitos da vida (nn.48-52) sendo que as principais vítimas são os pobres (n. 48).   

Nesta parte, traz uma frase que nos remete à reflexão feita na América Latina:"Hoje não podemos desconhecer que uma verdadeira abordagem ecológica sempre se torna uma abordagem social que deve integrar a justiça nas discussões sobre o ambiente para escutar tanto o grito da Tera quanto o grito dos pobres"(n.49). Logo a seguir acrescenta:"gemidos da irmã Terra se unem aos gemidos dos abandonados deste mundo"(n.53). Isso é absolutamente coerente, pois logo no início diz que "nós somos Terra"(n. 2; cf. Gn 2,7), bem na linha do grande cantor e  poeta indígena argentino Athaulpa Yupanqui:"o ser humano é Terra que caminha, que sente, que pensa e que ama".

Condena a proposta de internacionalização da Amazônia que "apenas serviria aos interesses da multinacionais"(n.38). Há uma afirmação de grande vigor ético:"é gravíssima iniquidade  obter importantes benefícios fazendo pagar o resto da humanidade, presente e futura, os altíssimos custos da degradação ambiental"(n.36).

Com tristeza reconhece:"nunca temos ofendido nossa casa comum como nos últimos dois séculos"(n.53). Face a esta ofensiva humana contra a mãe Terra que muitos cientistas denunciaram como a inauguração de uma nova era geológica -o antropoceno – lamenta a debilidade dos poderes deste mundo que, iludidos, "pensam que tudo pode continuar como está"como álibi para "manter seus hábitos autodestrutivos" (n.59) com "um comportamento que parece suicida"(n.55).

Prudente, reconhece a diversidade das opiniões (nn.60-61) e que "não há uma única via de solução"(n.60). Mesmo assim "é certo que o sistema mundial é insustentável sob vários pontos de vista porque deixamos de pensar os fins do agir humano"(n.61) e nos perdemos na construção de meios destinados à acumulação ilimitada á custa da injustiça ecológica (degradação dos ecossistemas) e da injustiça social (empobrecimento das populações). A humanidade simplesmente "defraudou a esperança divina"(n.61).

O desafio urgente, então, consiste em "proteger nossa casa comum"(n.13); e para isso precisamos, citando ao Papa João Paulo II : "de uma conversão ecológica global"(n.5); "uma cultura do cuidado que impregne toda a sociedade"(n.231).

Realizada dimensão do ver, se impõe agora a dimensão do julgar. Esse julgar é realizado por duas vertentes, uma científica e outra teológica.

Vejamos a científica. A encíclica dedica todo o terceiro capítulo na análise "da raiz humana da crise ecológica"(nn.101-136). Aqui o Papa se propõe analisar a tecnociência, sem preconceitos, acolhendo o que ela trouxe de"coisas preciosas para melhorar a qualidade de vida do ser humano"(n. 103). Mas este não é o problema. Ela se independizou, submeteu a economia, a política e a natureza em vista da acumulação de bens materiais (cf.n.109). Ela parte de um pressuposto equivocado que é a "disponibilidade infinita dos bens do planeta"(n.106), quando sabemos que já encostamos nos limites físicos da Terra e grande parte dos bens e serviços não são renováveis. A tecnociência se tornou tecnocracia, uma verdadeira ditadura com sua lógica férrea de domínio sobre tudo e sobre todos (n.108).

A grande ilusão, hoje dominante, reside na crença de que com a tecnociência se  podem resolver todos os problemas ecológicos. Essa é uma diligência enganosa porque "implica isolar as coisas que estão sempre conexas"(n.111). Na verdade, "tudo é relacionado"(n.117) "tudo está em relação"(n.120), uma afirmação que perpassa todo o texto da encíclica como um ritornelo, pois é um conceito-chave do novo paradigma contemporâneo. O grande limite da tecnocracia está no fato de  "fragmentar os saberes e perder o sentido de totalidade (n.110)". O pior é "não reconhecer o valor intrínseco de cada ser e até negar um peculiar valor do ser humano"(n.118).

O valor intrínseco de cada ser, por minúsculo que seja, é permanentemente enfatizado pela encíclica (n.69) , como o faz a Carta da Terra. Negando esse valor intrínseco estamos impedindo que "cada ser comunique a sua mensagem e dê glória a Deus"(n.33).

O desvio  maior produzido pela  tecnocracia é o antropocentrismo moderno. Seu pressuposto ilusório é que as coisas apenas possuem valor na medida em que se ordenam ao uso humano, esquecendo que sua existência vale por si mesmo (n.33). Se é verdade que tudo está em relação, então,"nós seres humanos somos unidos como irmãos e irmãs e nos unimos com terno afeto ao irmão sol, à irmã lua, ao irmão rio e à mãe Terra"(n.92). Como podemos pretender dominá-los e vê-los na ótica estreita da dominação por parte do ser humano?

Todas estas "virtudes ecológicas"(n.88) são perdidas pela vontade de poder como dominação dos outros e da natureza. Vivemos uma angustiante "perda do sentido da vida e da vontade de viver juntos"(n.110). Cita algumas vezes o teólogo ítalo-alemão Romano Guardini (1885-1968), um dos mais lidos nos meados do século passado e que escreveu um livro critico contra as pretensões da modernidade(n.83: Das Ende der Neuzeit, 1959)

A outra vertente do julgar é de cunho teológico. A encíclica reserva um bom espaço ao "Evangelho da Criação"(nn. 62-100). Parte justificando a contribuição das religiões e do cristianismo, pois sendo a crise global, cada instância deve, com o seu capital religioso, contribuir para o cuidado da Terra (n.62). Não insiste nas doutrinas mas  na sabedoria presente nos vários caminhos espirituais. O cristianismo prefere falar de criação ao invés de natureza, pois "criação tem a ver com um projeto de amor de Deus"(n.76). Cita, mais de uma vez, um belo texto do livro da Sabedoria (21,24) onde aparece claro que "a criação é da ordem do amor"(n.77) e que Deus emerge como "o Senhor amante da vida"(Sab 11,26).    

O texto se abre para uma visão evolucionista do universo, sem usar a palavra, mas fazendo um circunlóquio, referindo-se ao universo "composto por sistemas abertos que entram em comunhão uns com os outros"(n.79). Utiliza os principais textos que ligam Cristo encarnado e ressuscitado com o mundo e com todo o universo, tornando sagrada a matéria e toda a Terra (n.83) É neste contexto que cita P.Teihard de Chardin (1881-1955, n. 83 nota 53) como precursor desta visão cósmica.

O fato de o Deus-Trindade ser relação de divinas Pessoas tem como consequência que todas as coisas em relação sejam ressonâncias da Trindade divina (n.240).

Citando o Patriarca Ecumênico Bartolomeu da Igreja ortodoxa "reconhece que os pecados contra a criação são pecados contra Deus"(n.7). Daí a urgência de uma conversão ecológica coletiva que refaça a harmonia perdida.

A encíclica conclui esta parte, acertadamente:"a análise mostrou a necessidade de uma mudança de rumo….devemos sair da espiral de autodestruição em que nos estamos afundando"(n.163). Não se trata de uma reforma, mas, citando a Carta da Terra, de buscar "um novo começo"(n.207). A interdependência de todos com todos nos leva a pensar "num só mundo com um projeto comum"(n.164).

Já que a realidade apresenta múltiplos aspectos, todos intimamente relacionados, o Papa Francisco propõe uma  "ecologia integral" que vai além da costumeira ecologia ambiental (n.137). Ela recobre todos os campos, o ambiental, o econômico, o social, o cultural, o espiritual e também a vida cotidiana(n. 147-148). Nunca esquece os pobres que testemunham também sua forma de ecologia humana e social, vivendo laços de pertença e de solidariedade de uns para com os outros (n.149).

O terceiro passo metodológico é o agir. Nesta parte, a encíclica se atém aos grandes temas da política internacional, nacional e local (nn.164-181). Sublinha a interdependência do social e do educacional  com o ecológico e constata lamentavelmente os constrangimentos que o predomínio da tecnocracia traz, dificultando mudanças que refreiam a voracidade da acumulação e do consumo e que podem inaugurar o novo (n.141). Retoma o tema da economia e da política que devem servir ao bem comum e criar as condições de uma plenitude humana possível (n.189-198). Volta a insistir no diálogo entre a ciência e a religião, como vem sendo sugerido pelo grande biólogo Edward O.Wilson (cf. o livro  A criação :como salvar a vida na Terra, 2008). Todas as religiões "devem buscar o cuidado da natureza e a defesa dos pobres"(n.201)

Ainda no aspecto do agir desafia a educação no sentido de criar a "cidadania ecológica"(n.211) e um novo estilo de vida, assentado sobre o cuidado, a compaixão, a sobriedade compartida, a aliança entre humanidade e o ambiente, pois ambos estão umbilicalmente ligados e a corresponsabilidade por tudo o que existe e vive e pelo nosso destino comum (nn.203-208).

Por fim, o momento do celebrar. A celebração se realiza num contexto de "conversão ecológica"(n.216) que implica uma "espiritualidade ecológica"(n.216).  Esta se deriva não tanto das doutrinas teológicas mas das motivações que a fé suscita para cuidar da casa comum e "alimentar uma paixão pelo cuidado do mundo"(216). Tal vivência é antes uma mística  que mobiliza as pessoas a viverem o equilíbrio ecológico, "aquele interior consigo mesmo, aquele solidário com os outros, aquele natural com todos os seres vivos e aquele espiritual com Deus"(n.210). Aí aparece como verdadeiro que "o menos é mais" e que podemos ser felizes com o pouco.

No sentido de celebração "o mundo é mais que uma coisa a se resolver, é um mistério grandioso para ser contemplado na alegria e no louvor"(n.12).

O espírito terno e fraterno de São Francisco de Assis perpassa todo o texto da encíclica Laudato sí.  A situação atual não significa uma tragédia anunciada, mas um desafio para cuidarmos da casa comum e uns dos outros. Há no texto leveza, poesia e alegria no Espírito e inabalável esperança de que se grande é a ameaça, maior ainda é a oportunidade de solução de nossos problemas ecológicos.

Termina, poeticamente com as palavras "Para além do sol", dizendo: "caminhemos cantando. Que nossas lutas e nossas preocupações por esse planeta não nos tirem a alegria da esperança"(n.244).

Apraz-me terminar com as palavras finais da Carta da Terra que o próprio Papa cita (n.207):"Que o nosso tempo seja lembrado pelo despertar de uma nova reverência face à vida, pelo compromisso firme de alcançar a sustentabilidade e pela intensificação no compromisso pela justiça e pela paz e pela alegre celebração da vida".

* teólogo e ecólogo


http://www.jb.com.br/leonardo-boff/noticias/2015/06/18/a-carta-magna-da-ecologia-integral-grito-da-terra-grito-dos-pobres/



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